Le mal, l'injustice, la tyrannie et les méfaits sont répandus dans le monde. Il existe un certain nombre de raisons qui font que les gens sont témoins de ces faits négatifs qui font aujourd'hui partie de notre quotidien. Depuis le moment où une personne acquiert la conscience, elle est exposée à une cascade de nouvelles à propos d'événements épouvantables. Il est rare de voir passer un jour sans rencontrer de nouvelles, dans les journaux ou à la télévision, à propos d'escrocs, de tueurs en série cruels, de femmes non protégées, d'enfants et de personnes âgées, abandonnés impitoyablement à la faim et au froid. Tous ces faits qui nous tourmentent sont autant de rappels du profond enracinement dans la société de l'immoralité, de la corruption, des conflits d'intérêts et de la dégénérescence. La majorité des gens qui sont témoins de pareils faits, les considèrent comme des événements qui atteignent d'autres personnes et, de ce fait, ne se sentent pas concernés. C'est pour cette raison qu'ils n'assument jamais la responsabilité de l'agitation, de la corruption et de la cruauté qui affectent la société. Il peut s'agir, à titre d'exemple, d'une personne innocente et sans défense exploitée par quelqu'un de plus riche, qui l'insulte et la calomnie. Dans un cas pareil, tout le monde reconnaîtrait que la personne riche est coupable de maltraiter injustement la personne innocente. Cependant, la plupart des gens préfèrent souvent rester silencieux. Ils disent simplement "Quelle différence mes propos feraient-ils?" ou alors "Ce n'est pas mon affaire" préférant fermer les yeux sur cette injustice. De telles situations éveillent sans aucun doute des sentiments très forts et secouent toute personne dont le cœur n'est pas aussi endurci. Cependant ne réagir que par de la colère, désapprouver ou se sentir affligé ne saura empêcher de quelque manière que ce soit la répétition de ces maux. C'est pourquoi ceux qui ont une conscience et souhaitent le bien pour l'humanité devraient fournir un effort sincère et, à chaque circonstance, prêter appui à ceux qui luttent aussi pour le bien. Cependant, pour pouvoir agir de la sorte, il faudrait être capable de distinguer le bien du mal. Aujourd'hui "le bien comme le mal" sont devenus des concepts relatifs, variant en fonction de la société, du style de vie social et des intérêts. De nos jours, par exemple, se soucier des chiens perdus et de la protection de leurs droits est considéré comme une importante marque de bonté. Tout comme le fait de passer quelques appels téléphoniques pour obtenir de l'aide en faveur d'un territoire sinistré est suffisant pour que l'on soit considéré comme une personne charitable. Une personne occupant son temps libre à la rénovation d'un bâtiment d'une école ou à s'occuper des besoins de quelques écoliers se considère digne d'un honneur éternel et gagne le respect et la considération de l'ensemble de la société. Il s'agit bien entendu d'actes de bonne volonté, cependant il est manifeste que de telles tentatives bien faibles sont une contribution insignifiante à l'extermination de toute la méchanceté qui existe. En fait, ces gens savent pertinemment que leurs efforts n'exigent pas de grands sacrifices. Certains d'entre eux peuvent même être conscients que grâce à un tel travail bénévole, ils peuvent être dans les bonnes grâces des gens qui les entourent, cherchant à susciter l'admiration pour leurs efforts. Et finalement, il peut également ne s'agir pour eux, derrière un tel acte de bienfaisance, que de soulager leur conscience. En réalité, le but "des gens de bien", qui est le sujet de ce livre, est plus élevé et plus noble. "L'alliance du bien" formée par les gens qui sont engagés de façon inconditionnelle à rester dans cette voie et à lutter de toutes leurs forces à cette fin, acquiert une force immense et donne des résultats inestimables dans un temps le plus court possible. La rancune, la haine, la cruauté, la malhonnêteté, le mensonge, l'injustice qui investissent toutes les sociétés du monde aujourd'hui ne peuvent être éliminés que par "l'alliance du bien". Seuls ceux dotés des plus hautes vertus morales peuvent arrêter le mal qu'une telle corruption apporte au monde. Aucun de ces buts ne devrait sembler lointain, imaginaire ou inaccessible au lecteur. Au moment où vous lisez, vous vous rendrez compte vous aussi que rejoindre "l'alliance du bien" est possible à quiconque le souhaite. Que ce soit une ménagère, un lycéen, un homme d'affaires ou un professeur, chaque personne dotée d'une conscience, vivant selon des principes moraux et attachée à la propagation de telles valeurs dans la société est en mesure de s'associer aux gens de bien. A cette fin, vous devez mettre de côté vos préjugés, vos présupposés et toutes les idées de ce qui est juste et injuste que vous avez acquis durant votre vie. L'étape suivante sera de regarder autour de vous pour identifier le véritable bien et le véritable mal. Durant ce processus, vous devrez adopter un seul critère: le Coran, le seul guide envoyé à l'humanité par Dieu. Seul Dieu, en effet, sait qui sont les véritables bons et les véritables mauvais. Or, c'est dans le Coran qu'Il nous informe du détail des attributs du bien et du mal. Le bien et le mal dans le Coran La seule raison pour laquelle un homme se conduit de façon immorale est due à un manque de foi en Dieu et au Jour du Jugement, et à un manque de crainte de Dieu. Pensez, pendant un instant, au mal répandu sur terre: l'injustice, la jalousie, les meurtres, la rancune, la haine, la cruauté, la tromperie, la malveillance, l'oppression... Dans le Coran, Dieu interdit à l'homme de montrer pareils traits de caractère et nous informe que ceux qui s'en prévalent seront exposés au châtiment éternel dans l'au-delà. Pour cette raison, il est peu probable que celui qui craint Dieu soit doté de ces caractéristiques "diaboliques". Dans un des versets du Coran, Dieu interdit le mal en ces termes: … Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans. Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. (Sourate Ennahl - 16, versets 89-90) Vous pouvez rencontrer des gens disant éviter ces formes de mal, généralement pratiquées dans la société, bien qu'ils ne croient ni en Dieu, ni au Jour du Jugement. Cependant, il est avéré et évident qu'une personne, n'ayant jamais été impliquée dans aucun acte répréhensible tout au long de sa vie, peut tout à fait subitement changer d'attitude lorsque les conditions changeantes de son existence menacent sérieusement ses intérêts. Lorsque sa carrière, pour laquelle il a travaillé jour et nuit, sa richesse ou sa vie sont en jeu, il n'hésite pas, par exemple, à faire du mal à une autre personne. Nous rencontrons souvent des gens pareils dans la vie de tous les jours. Dans la vie professionnelle, la crainte d'être renvoyé de son travail pour une erreur commise peut pousser une personne à accuser autrui. A l'inverse, une personne qui a pour principe de ne jamais accepter de dessous de table ou de ne jamais faire quoi que ce soit d'illégal, peut trouver qu'il est raisonnable d'accepter des dessous de table pour une urgence, lorsqu'elle doit payer, à titre d'exemple, les factures d'hôpital de son enfant. Si une personne ne craignant pas Dieu prétendait être la personne la plus fiable et la plus vertueuse au monde, elle ne serait très certainement pas convaincante. Une telle personne peut effectivement ne pas commettre de vol ou ne pas mentir mais pourrait manquer de vertus morales. Vous pourrez ne pas trouver d'attitude amicale, sincère et compatissante en cette personne, par exemple. Elle peut humilier les gens par des propos ou à cause de ses plaisanteries et la façon dont elle s'adresse aux gens peut l'être d'un ton gênant. De façon identique, celui qui ne s'adonne pas aux jeux de hasard peut se livrer aux jeux lorsqu'il se trouve dans un environnement où le jeu est populaire. Il serait peu raisonnable de considérer une personne ne craignant pas Dieu d'être vraiment juste, car elle a en elle une faible volonté encline à la tentation en raison d'un manque de crainte de Dieu. Il y a aussi ceux qui commettent sans vergogne des actes d'immoralité, dérangent, humilient ou abusent les gens, les injurient, n'ont aucun respect pour eux, ne pensent qu'à leur personne, agissent avec agressivité et avec malveillance et malgré cela aident les pauvres de temps en temps. Dans ces circonstances, nous ne pouvons certainement pas les considérer comme des gens de "bien". Les attributs essentiels d'une bonne personne sont la droiture, l'honnêteté, la justice et la sincérité. Cependant nous devrions aussi garder à l'esprit qu'une personne de bien qui est sincère peut aussi faire des erreurs et subir certains échecs, mais ce qui la rend différente est l'effort qu'elle fournit pour se délester de ces défauts et d'atteindre une certaine perfection morale du mieux qu'elle le peut. Une personne habitée de la crainte de Dieu montre un bon caractère non seulement à des moments particuliers mais également dans toutes les circonstances. Sa perfection morale ne dépend pas des attitudes changeantes des gens, des événements ou des conditions qui l'entourent, mais le sera dans la perspective du terrible jugement qui l'attend dans l'au-delà et des conséquences sans appel auxquels elle fera face. Avec ces éléments en tête, elle ne peut se permettre de dire ou de commettre quoi que ce soit dont elle ne pourrait se justifier dans l'au-delà. Bien au contraire, elle poursuit sa quête de bontés qu'elle espère obtenir dans l'au-delà. Dans le Coran, Dieu enjoint à l'homme de méditer profondément au jour du Jugement: Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance! Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs. (Sourate Al 'Imran - 3, verset 30) Par conséquent, la crainte de Dieu dans le cœur signifie faire partie des bons. Une personne ne craignant pas Dieu qui n'observe pas les limites fixées par Dieu fait inévitablement partie de l'alliance du mal. Il est fort probable qu'elle ne participe guère activement à cette mauvaise alliance, mais considérant que les conditions peuvent évoluer à tout moment de telle façon que le terrain devienne propice pour qu'elle soit impliquée dans des actes de méchanceté, elle peut, délibérément ou pas, se retrouver aux côtés des mauvais contre les bons. Dieu indique aux croyants ceux qui sont les plus mauvais "Les pires bêtes, auprès d'Allah, sont ceux qui ont été infidèles (dans le passé) et qui ne croient donc point (actuellement)" (Sourate El Anfal - , verset 55). De ce fait, celui qui souhaite s'allier au bien doit très certainement être avec ceux qui craignent Dieu. Le comportement montre les vraies intentions Au moment des efforts faits pour distinguer le bien du mal, il doit être tenu compte d'un élément important: bien qu'un grand nombre de gens disent croire en Dieu et au Coran, la façon dont ils vivent et le comportement qu'ils montrent sont en contradiction avec les principes même du Coran. Dans la sourate El Baqara (la vache), Dieu révèle la nature réelle de ceux qui prétendent croire en Dieu et en l'au-delà, et malgré cela, ils ne font que commettre le mal: Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons en Allah et au Jour dernier!" tandis qu'en fait, ils n'y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants; mais ils ne trompent qu'eux-mêmes, et ils ne s'en rendent pas compte. Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d'hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti. Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur la terre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que des réformateurs!" Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. Et quand on leur dit: "Croyez comme les gens ont cru", ils disent: "Croirons-nous comme ont cru les faibles d'esprit?" Certes, ce sont eux les véritables faibles d'esprit, mais ils ne le savent pas. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: "Nous croyons"; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: "Nous sommes avec vous; en effet nous ne faisions que nous moquer (d'eux)." C'est Allah qui se moque d'eux et les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement. Ce sont eux qui ont troqué le droit chemin contre l'égarement. Eh bien, leur négoce n'a point profité. Et ils ne sont pas sur la bonne voie. (Sourate El Baqara - 2, versets 8-16) Comme ces versets nous l'enseignent également, de tels gens prétendent qu'ils sont justes, honnêtes, vertueux et condamnent fréquemment le comportement immoral de ceux qui sont autour d'eux et les mettent en garde. Cependant, ce sont eux en réalité qui propagent le mal sur terre, qui, secrètement et de façon détournée, agissent mal, qui créent les conflits et suscitent l'hostilité parmi les gens. Pour cette raison, dans nos critères pour établir le bien et le mal, nous devrions vérifier que les actes des gens correspondent aux propos qu'ils tiennent. Les paroles suivantes du Prophète Mohammed (pssl) l'expliquent très bien: Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention. Quiconque émigre pour Dieu et Son Messager, son émigration lui sera comptée comme accomplie pour cela. Tandis que celui qui émigre pour acquérir quelque bien, en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son émigration lui sera comptée pour ce qu'il recherchait.1 Par exemple, on aurait naturellement des doutes sur la sincérité d'une personne qui se revendique Musulmane si elle devait mener une lutte secrète contre des Musulmans. Si une personne, par exemple, prétend qu'elle attache beaucoup d'importance aux valeurs morales et cherche l'honnêteté et la sincérité chez les gens, prend la défense de gens indécents, connus pour leur immoralité et les présente comme des gens respectables qui ont des attributs impeccables, cela ne pourrait que susciter le doute sur sa sincérité. En réalité, le but réel de ceux qui associent le concept d'immoralité avec "le courage", "la modernité", "l'élitisme" et "la liberté" est évident. Ils entretiennent la confusion dans l'esprit des gens sur ces concepts pour leur faire accepter l'immoralité comme une vertu et se livrer à la dégénérescence. Dans le Coran, Dieu explique clairement ce que sont les bons et les mauvais, tout comme leurs attributs, leurs styles de vie, leur type de mentalité et leur perception de l'existence et des autres gens. Une personne qui est sincèrement attachée à la quête du bien doit d'abord identifier les attributs du bien dans le Coran et, en fonction de cela, chercher ces qualités parmi ceux qui l'entourent. La même démarche est aussi valable dans l'identification du mal. Certains des attributs du mal que Dieu nous permet de mieux appréhender dans le Coran sont les suivants: . Pécheur . Consomme des biens mal acquis . Attribue des associés à Dieu . Irrespectueux et déloyal envers ses parents . Tue facilement un innocent pour obtenir des avantages personnels . Encourage le mal . Lutte contre le bien . Avide . Se rappelle très rarement de Dieu . Diffamateur . Médisant . Auteur de calomnies . Empêche le bien . Transgresse les limites . Violent et cruel lorsque les versets de Dieu sont récités ou interrompt les discussions sur la religion en prétendant que "(ce ne sont que) les mythes des peuples anciens" . Assassine les gens pour un petit morceau de terre ou pour une source d'eau, chasse les enfants, les personnes âgées, les femmes et les hommes de leur terre, les soumet à la torture et se fait silencieux sur ceux qui commettent de telles cruautés . Ne croit qu'en certaines parties du Coran et rejette le reste . Commet le mal sur terre . Est source de troubles dans la société . Raille les gens ou les sociétés . Porte atteinte à la réputation des gens . Est l'auteur de commérages . Calomnie . Epie ou espionne les gens . Fonde son jugement des gens sur des conjectures et fait circuler de telles fausses informations qui sont parfois à l'origine de provocations . Cruel, ignorant et égoïste . Offense les gens par ses propos virulents . Déloyal . Prétentieux . Insouciant . Menteur . Rebelle . Incapable d'user de bon sens . N'écoute pas les conseils . Pessimiste . Désespéré . Entêté . Orgueilleux . Arrogant . S'oppose à ce qui est juste et correct . Ingrat . Sceptique Certaines des caractéristiques des gens de bien, Dieu nous informe dans le Coran que ce sont les suivantes: . Croit en Dieu, au Jour de Jugement, aux anges, au Livre (le Coran) et aux prophètes . Repousse le mal par le bien . Donne "l'impôt purificateur" au profit des pauvres (la zakat) . Respecte les limites établies par Dieu . Dépense de ses biens par amour pour Dieu en faveur de ses parents, des orphelins, des indigents, des voyageurs ainsi qu'à ceux qui lui demandent . Accomplit régulièrement ses prières (la salat) . Tient ses promesses et s'acquitte de ses obligations . Patient dans la détresse, dans le malheur et lors des conflits . Loyal, honnête, sincère, gentil, compatissant, protecteur et juste . Soucieux . Respectueux des croyants . A un raisonnement sain . Honorable . Consciencieux et digne de confiance . Propre . Obéissant . Humble . Tient ses promesses . Gentil de nature . S'en remet à Dieu avec dévotion . Doté de constance . Persévérant . Se soumet à Dieu et est perspicace . Parle avec sagesse . Est respecté . Qui se respecte . Ne craint la censure d'aucun censeur . Courageux . Reste très modéré . Tolérant . Compatissant . Apporte de bonnes nouvelles . Joyeux et heureux . Courtois . Parle aux gens avec raffinement . Décent . Vertueux . Ne se soumet qu'à Dieu seul Ces gens, qui n'ont pas les attributs des croyants tels que nous l'enseigne le Coran mais, au contraire, adoptent de mauvaises manières dans leur conduite, prétendent qu'ils se comportent au nom "de la bonté". Ils affirment être contre l'injustice alors qu'ils font du mal aux gens, condamnent les calomniateurs alors qu'ils calomnient eux-mêmes d'autres personnes et prétendent être innocents et honnêtes alors que ce sont, sans le moindre doute, des tricheurs. Ils fournissent des signes clairs de leur insincérité et de leur hypocrisie. Par conséquent, celui qui est décidé à s'allier aux gens biens devrait faire un examen prudent de tout ce qui se passe autour de lui et lorsqu'il parvient à une décision doit fonder ses conclusions sur les critères établis par le Coran plutôt que par ce que la majorité pense. Les gens mauvais suivent la voie de Satan La plupart des gens croit que Satan est un être "imaginaire" sans existence réelle et simplement un concept symbolisant le mal. Cependant, Dieu a aussi créé les djinns, les anges et Satan, comme Il a créé l'homme et toutes les autres créatures vivantes sur terre, bien que dans une autre dimension. La plupart des caractéristiques évidentes de Satan sont sa désobéissance à Dieu et son arrogance. En dehors de cela, du temps où Dieu a créé le premier être humain sur terre, le Prophète Adam (psl), Satan s'est mis en tête d'induire les gens en erreur et de les détourner du droit chemin. Cela est révélé dans ces versets du Coran: "Par Ta puissance!" dit [Satan]. "Je les séduirai assurément tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux." (Sourate Sad - 38, versets 82-83) Satan utilise diverses méthodes pour empêcher les gens de suivre leur conscience et la voie droite de Dieu. Il peut insuffler en eux des appréhensions ou les diriger vers ce qui est mauvais par le biais de ses amis. Prenons l'exemple de celui qui vient tout juste de commencer à observer ses prières ou qui se soumet aux commandements de Dieu. Certains de ses amis, sous l'influence de Satan, peuvent le ridiculiser ou attirer son attention à quelques tentations au moment des prières. Si cette personne n'a pas de volonté et d'engagement envers sa conscience, alors Satan peut, en un court laps de temps, faire en sorte que cette personne arrête de pratiquer ses prières sous la pression de ses amis. Par ailleurs, une personne qui aide les pauvres peut être considérée comme "sotte" par son entourage immédiat et être convaincue par eux à dépenser différemment son argent en achetant une nouvelle voiture ou en prenant des vacances. En utilisant les gens proches d'elle, Satan peut faire croire à cette personne que les bons actes sont assez difficiles à suivre ou même les lui faire apparaître comme de mauvaises actions et l'empêcher ainsi de s'engager dans des actes de bien. Et de temps en temps, Satan lui fait abandonner ses meilleurs amis dans les moments les plus difficiles qu'ils vivent afin que ses propres intérêts ne soient pas affectés. Dans des cas pareils, l'être humain fait face à un dilemme dont il a toutes les peines à trouver une issue. Sa conscience lui dit qu'il doit aider son ami qui traverse une période difficile. D'un autre côté, il ne peut se libérer de l'emprise de ses soucis d'ordre financier ou de toute autre difficulté qu'il rencontrerait s'il décidait d'offrir son aide. Si nous considérions le cours d'une action entreprise, une personne suppose habituellement qu'elle est simplement dans une phase de réflexion pour prendre certaines décisions et évaluer certaines options. Cependant, le dilemme vécu en réalité ne résulte pas simplement d'idées contradictoires, mais plutôt d'une lutte entre la voix de sa propre conscience et celle de Satan. Bref, en chuchotant directement à son esprit ou par le moyen de certaines personnes, Satan insuffle à l'homme des réflexions négatives pour l'empêcher de se conformer aux enseignements de Dieu et de suivre sa propre conscience, de s'engager dans de bonnes actions, de s'adresser aux autres avec bienveillance ou de faire des sacrifices. Ceux qui suivent, délibérément ou involontairement, les pas de Satan se retrouvent naturellement à ses côtés et durant toute leur vie restent parmi les mauvaises personnes. Dans le Coran, Dieu explique ainsi l'influence de Satan sur l'homme: Ô vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce d'Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient. (Sourate Ennour - 24, verset 21) Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-là sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui sont assurément les perdants. (Sourate El Moudjadila - 58, verset 19) Satan mène une lutte semblable contre tout le monde, mais ceux qui craignent Dieu, qui se prémunissent contre le mal, qui se conforment à leur conscience et ont une grande volonté ne se laissent pas entraînés par lui. Ceux qui sont de faible caractère n'ayant aucune crainte de Dieu profondément enracinée sont, pour leur part, tentés par Satan comme nous l'enseignent les versets de Dieu. Les caractéristiques de ceux qui subissent l'influence de Satan sont ainsi rapportées dans le verset suivant: Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent? Ils descendent sur tout calomniateur, pécheur. Ils tendent l'oreille... Cependant, la plupart d'entre eux sont menteurs. (Sourate Echou'ara - 26, versets 221-223) Ceux qui sont sous l'influence de Satan et qui sont égarés se présentent habituellement en tant que personnes bonnes et charitables. Cependant, leur attitude envers les gens, leur manque d'amour, de compassion et de tolérance dans leur cœur montre bien que Satan a pris un contrôle total d'eux. Ceci est relaté dans le verset suivant: Et quiconque s'aveugle (et s'écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. Ils [Les diables] détournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment être bien guidés. (Sourate Ezzoukhrouf - 43, versets 36-37) Comment les gens mauvais se rassemblent-ils? Pour que les gens mauvais s'unissent et agissent contre les croyants, ils doivent d'abord se retrouver. Ils n'ont pas besoin de faire de grands efforts à cette fin. Leur alliance émerge spontanément dans le cours normal de la vie quotidienne. La base appropriée a été déjà mise en place par Satan à travers diverses méthodes et stratégies. Tout est déjà prédéterminé, des gens qui s'allieraient contre le bien à la synchronisation ou au type de plans élaborés. Il n'existe pas d'appel fait pour réaliser cette unification. En fait, tout est déjà inspiré par Satan dans le cœur de ceux "qui portent en eux la discorde". Ainsi, sans effort, ils se retrouvent ensemble, élaborent des plans et projettent leurs mauvaises actions. Dans la vie quotidienne, ils entendent l'appel des incroyants et s'identifient au mal. La rancune qu'ils portent envers les croyants et la violente haine qui déborde de leur cœur sont à l'origine de cette union. Dieu nous fait un exposé de la rancœur qui habite le cœur des incroyants à l'égard des croyants et les en avertit ainsi: Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s'est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu'ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu'ils vous rencontrent, ils disent: "Nous croyons"; et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: "mourez de votre rage." En vérité, Allah connaît fort bien le contenu des cœurs. (Sourate Al 'Imran - 3, versets 118-119) Tout en établissant leur union, ils recherchent certaines caractéristiques chez les gens; ils doivent être éloignés de la religion de Dieu, fermer les yeux devant la méchanceté, commettre avec facilité de mauvaises actions, tout en ne ressentant aucun cas de conscience. La présence d'une personne qui est habitée des valeurs morales du Coran dérange considérablement les gens mauvais. Et le fait d'entendre un seul mot qui les rappelle au bon caractère, à la droiture ou à l'honnêteté leur est intolérable car cela les rappellerait à la voix de leur conscience qu'ils ne souhaitent jamais entendre. C'est la raison pour laquelle les mauvais apprécient seulement la compagnie des mauvais. Ils ne sont heureux qu'entre eux. Ils souhaitent très fort le renforcement de leur mauvaise union car ils savent qu'une alliance forte du bien leur nuirait. Un voleur, à titre d'exemple, n'apprécie que la compagnie des voleurs. De la même manière, les homosexuels parlent tous la même langue. Peu importe où ils sont, ils arrivent toujours à se retrouver et sont rarement éloignés les uns des autres. C'est parce qu'ils ne sont jamais méprisés pour leur faiblesse parmi les leurs, mais sont plutôt encouragés par ceux qui partagent les mêmes valeurs. Une personne qui calomnie les innocents ne se sent à l'aise que lorsqu'elle est entourée de calomniateurs comme elle. Elle écoute leurs avis, se vante de ses "réalisations" et leur demande conseil. En retour, ses compagnons lui parlent de leur propre immoralité, de la cruauté dont ils font preuve et des calomnies dont ils sont les auteurs. Ainsi, l'alliance du mal est cette attraction qu'ont les mauvais, les uns pour les autres. Si quiconque remettait en question leurs mauvaises actions, ils seraient terriblement embarrassés. C'est pourquoi ils ne veulent jamais avoir dans leur entourage une telle personne et c'est également la raison qui les pousse à n'apprécier que la compagnie de ceux qui leur ressemblent. Les mauvais évitent d'être avec les bons et éprouvent de l'hostilité à leur égard Nous avons souligné à plusieurs reprises que les gens mauvais étaient inspirés par Satan dans leur comportement. Qu'ils l'admettent ou pas, vous pouvez reconnaître l'influence de Satan dans leurs propos, dans leurs attitudes et dans les décisions qu'ils prennent. C'est pourquoi leur attitude envers le bien est identique à celle de Satan. Bien avant que les gens mauvais n'aient été créés, Satan avait rejeté la compagnie du bien et avait mené une lutte constante contre les bons. Dieu nous fait clairement connaître cette attitude de Satan dans les versets suivants: Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble. Excepté Iblis qui refusa d'être avec les prosternés. Alors [Allah] dit: "Ô Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternés?" Il dit: "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d'argile crissante, extraite d'une boue malléable." (Sourate El Hidjr - 15, versets 30-33) A l'analyse, nous remarquons que de nos jours les caractéristiques essentielles des personnes mauvaises sont également leur insistance à éviter les bons gens, une attitude désagréable envers eux, de l'arrogance, de la désobéissance et de la rébellion. Et par dessus tout, Satan est fermement décidé à éloigner les gens du bien et de ce qui est beau, mais également à les égarer. Tout cela indique que ceux qui luttent ensemble contre le bien et essaient d'éradiquer la foi en Dieu et au Jour dernier du cœur des gens, ainsi que les valeurs morales telles que l'esprit de sacrifice et la loyauté, partagent les mêmes caractéristiques. Cependant, il est impossible à ces personnes de connaître la réussite, aussi bien en ce monde que dans l'autre. Dieu leur fera payer ce qu'elles méritent, car Il est l'ami et le protecteur de Ses vrais serviteurs: Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tâghoût, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement. (Sourate El Baqara - 2, verset 257). |
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mercredi 11 juin 2008
Qui sont les vrais bons et les vrais mauvais?
Les leaders de l'alliance du Mal
Un article basé sur les oeuvres d'Harun Yahya Dans le Coran, Dieu déclare que ceux qui font le mal sur terre et qui luttent pour empêcher les croyants d'atteindre leur cause noble, sont guidés par une certaine catégorie de gens appelés, selon les termes coraniques, "les chefs de la nation". Une lecture attentive du Coran révèle que de tels leaders ont existé dans toutes les sociétés et à toutes les époques de l'histoire. Ces gens ont essayé de provoquer les masses contre les croyants et, tirant leur pouvoir de leur prospérité et de leur statut social, sont restés arrogants, agressifs et inflexibles. Face à la grandeur apparente de ces leaders, fondée sur la richesse et le pouvoir temporel, les gens les ont souvent craints et suivis, en raison de leur peur. Cependant, comme le Coran nous l'enseigne, suivre ce genre de personnes et placer sa confiance en eux, sans écouter la voix de sa conscience, sera la raison qui mènera au feu de l'enfer. Dieu nous l'explique dans les versets qui suivent: Et Nous avions envoyé Moïse, avec Nos miracles et une autorité incontestable, à P haraon et ses notables. Mais ils suivirent l'ordre de Pharaon, bien que l'ordre de Pharaon n'eût rien de sensé. (Sourate Houd - 11, versets 96-97) Nous fîmes d'eux des dirigeants qui appellent les gens au Feu. Et au Jour de la Résurrection ils ne seront pas secourus. Nous les fîmes suivre, dans cette vie ici-bas, d'une malédiction. Et au Jour de la Résurrection, ils seront parmi les honnis. (Sourate El Qassas - 28, versets 41-42) Ceux qui détiennent pouvoir et richesse sont à l'origine de l'agitation et de la corruption dans la société. Les versets suivants nous l'expliquent: Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d'obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement. (Sourate El Isra - 17, verset 16) Ainsi, Nous avons placé dans chaque cité de grands criminels qui y ourdissent des complots. Mais ils ne complotent que contre eux-mêmes et ils n'en sont pas conscients. (Sourate El En'am - 6, verset 123) Lorsque nous évoquons les leaders d'une société, la première chose qui vient à notre esprit est la richesse qu'ils détiennent et le pouvoir qu'ils exercent grâce à cela. Ces gens, qui maintiennent sous leur contrôle certaines des institutions les plus importantes, qui constituent la structure sociale des sociétés, peuvent ainsi endoctriner sans difficulté les masses et leur imposer leur style de vie et leurs visions, très éloignés des valeurs coraniques. Une autre méthode qu'ils utilisent est d'intimider les gens de bien par le biais de leur pouvoir. Cette caractéristique des leaders est décrite dans le verset suivant: Personne ne crut (au message) de Moïse, sauf un groupe de jeunes gens de son peuple, par crainte de représailles de Pharaon et de leurs notables. En vérité, Pharaon fut certes, superbe sur terre et il fut du nombre des extravagants. (Sourate Younous - 10, verset 83) Les cerveaux de cette alliance du mal et ceux qui la dirigent sont en réalité ces leaders qui ont de l'influence sur les masses. En unissant leurs efforts, ils s'allient contre le bien et s'arrangent pour le vaincre ou le rendre inefficace. Dans leurs efforts, ils sont aidés par ceux qui partagent les mêmes idées. Le récit de Moïse dans le Coran nous fournit des exemples: Et c'est alors qu'un homme vint du bout de la ville en courant et dit: "Ô Moïse, les notables sont en train de se concerter à ton sujet pour te tuer. Quitte (la ville). C'est le conseil que je te donne." (Sourate El Qassas - 28, verset 20) Pharaon, donc, se retira. Ensuite il rassembla sa ruse puis vint (au rendez-vous). (Sourate Ta-Ha - 20, verset 60) Comme ces versets nous l'apprennent également, les leaders du mal s'unissent et prennent des décisions contre le bien et renforcent leur alliance en rassemblant ceux qu'ils espèrent utiliser contre les bons. Depuis toujours, ceux qui suivent l'alliance du mal par crainte, par timidité ou parce qu'ils sont impressionnés par son pouvoir, ont suivi les leaders du mal. Ceux qui, par exemple, étaient sans pitié au point de massacrer des millions de gens innocents sous le commandement de leaders tel que le Pharaon, Mao, Hitler, Staline et Pol Pot, ou ceux qui ont rejoint des groupes terroristes et ont tué des gens prétendraient aussi qu'ils ont commis de tels actes parce qu'ils craignaient la cruauté de leurs leaders ou étaient impressionnés par leur pouvoir. Dans ce monde, il peut y avoir quelques personnes que l'on peut duper par ces explications manquant de sincérité. Mais, dans l'au-delà, ces explications seront vaines. Telle est la fin ultime des mauvais et de leurs leaders: "Entrez dans le Feu", dira [Allah,] "parmi les djinns et les hommes des communautés qui vous ont précédés". Chaque fois qu'une communauté entrera, elle maudira celle qui l'aura précédée. Puis, lorsque tous s'y retrouveront, la dernière fournée dira de la première: "Ô notre Seigneur! Voilà ceux qui nous ont égarés: donne-leur donc double châtiment du feu." Il dira: "A chacun le double, mais vous ne savez pas." Et la première fournée dira à la dernière: "Mais vous n'avez sur nous aucun avantage. Goûtez donc au châtiment, pour ce que vous avez acquis." Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille. Ainsi rétribuons-Nous les criminels. (Sourate El A'araf - 7, versets 38-40) Cependant, le pouvoir détenu par les leaders des incrédules ne leur apporterait alors ni avantage, ni mal ainsi qu'à ceux qui les suivent. Le possesseur de tout pouvoir et de toute richesse est notre Seigneur, Dieu. Personne ne peut être d'aucun bien ni d'aucun mal à quiconque sans la volonté de Dieu. A travers l'histoire, ceux qui croyaient en cette vérité n'étaient ni sous l'influence du Pharaon, ni de Nemrod, ni d'aucun autre leader du mal. Craignant Dieu seul, ils cherchaient toujours à Lui plaire et s'étaient strictement prémunis contre le mal. A titre d'exemple, dans le Coran, Dieu nous informe que la majorité du peuple de Moïse craignait la cruauté du Pharaon et de son entourage immédiat, et de ce fait n'a pas suivi le droit chemin. Seuls quelques jeunes gens ont suivi Moïse. De façon identique, les magiciens choisis par le Pharaon pour échafauder un complot contre le prophète Moïse (psl) ont été les témoins de la vérité et l'ont immédiatement suivie. Les menaces du Pharaon n'ont pas altéré la croyance de ces disciples courageux et fidèles. Le bon comportement des magiciens est ainsi rapporté dans le Coran: Et les magiciens se jetèrent prosternés. Ils dirent: "Nous croyons au Seigneur de l'univers, au Seigneur de Moïse et d'Aaron." "Y avez-vous cru avant que je ne vous (le) permette?" dit Pharaon. "C'est bien un stratagème que vous avez manigancé dans la ville, afin d'en faire partir ses habitants. Vous saurez bientôt... Je vais vous couper la main et la jambe opposées, et puis, je vous crucifierai tous." Ils dirent: "En vérité, c'est vers notre Seigneur que nous retournerons. Tu ne te venges de nous que parce que nous avons cru aux preuves de notre Seigneur, lorsqu'elles nous sont venues. Ô notre Seigneur! Déverse sur nous l'endurance et fais nous mourir entièrement soumis." (Sourate El A'araf - 7, versets 120-126) Comme ces versets nous le font comprendre, aucune condition, menace ou agression ne peut gêner l'alliance de ceux qui sont sincères et sont dotés d'une conscience. Tout comme les mauvais ont des leaders les entraînant vers la méchanceté, l'insolence et, en fin de compte, en enfe,. les bons trouvent aussi des gens les guidant à la vérité, pour plaire à Dieu, obtenir Sa compassion et Son paradis. Quelques versets font référence à ceux qui appellent les gens au bien: Et Nous lui donnâmes Isaac et, de surcroît Jacob, desquels Nous fîmes des gens de bien. Nous les fîmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur révélâmes de faire le bien, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakât. Et ils étaient Nos adorateurs. (Sourate El Embiya - 21, versets 72-73) Et Nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu'ils enduraient et croyaient fermement en Nos versets. (Sourate Essejda - 32, verset 24) Ceux-là étaient les justes qui tout au long de leur vie ont appelé l'humanité à la foi et au droit chemin de Dieu. |
La plus grande crainte du mal:L'alliance du bien
Un article basé sur les oeuvres d'Harun Yahya Les chapitres précédents de ce livre ont mis en évidence le fait que depuis des temps immémoriaux, les gens mauvais ont été les responsables du mal sur terre, ont opprimé les gens et ont provoqué l'agitation, l'insécurité, les conflits et l'hostilité. Il est aussi à souligner que les gens mauvais ont établi une union forte pour enraciner le mal dans la société. Cependant, ce serait une approche plutôt pessimiste et négative à supposer qu'il n'y a rien à faire pour changer cette sombre réalité. Une personne qui adhère au Coran et qui vit selon ses préceptes ne peut succomber à un tel désespoir et sous aucun prétexte ne fermera les yeux aux maux qui l'entourent. Un Musulman doté de conscience et réfléchi s'efforce de sauver non seulement son entourage, la société dans laquelle il vit mais également le reste de l'humanité, de la violence, des conflits, de la guerre, de l'immoralité et du mal en général. Il est évident que la sincérité, la conscience, l'honnêteté, la compassion, l'amour et le respect éradiquent l'immoralité et tous les maux. En d'autres termes, l'union et la coopération des bons vaincraient l'alliance du mal. Dans un verset du Coran, Dieu annonce de bonnes nouvelles quant à cela: Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous attribuez [injustement à Allah]. (Sourate El Embiya - 21, verset 18) Ainsi, au-delà du fait que la vraie menace que l'alliance du mal pose à l'humanité, l'aspect le plus positif serait que les gens consciencieux et sincères s'unissent contre le mal, se soutiennent et protègent les pauvres et les opprimés. C'est l'attitude adoptée par ceux qui s'efforcent de parvenir à la satisfaction de Dieu; une attitude particulièrement louée dans le Coran: … Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants. (Sourate El A'araf - 7, verset 157) Dans ce verset, Dieu ordonne aux croyants de soutenir, d'aider et de défendre Ses messagers. De façon similaire, les croyants devraient aussi se soutenir et se protéger les uns, les autres. Les croyants sont les protecteurs les uns des autres Plusieurs versets du Coran nous rapportent les cas de croyants protecteurs les uns des autres. Le verset qui suit en est l'illustration: Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. (Sourate Ettawba - 9, verset 71) Le terme "d'allié" employé ici rend à la fois l'idée de l'intime, du protecteur, de celui qui aide et du défenseur. Dans ce sens, les croyants honnêtes, sincères et consciencieux dotés de hautes valeurs morales, devraient se soutenir, s'entraider et se protéger les uns les autres. Notre Prophète bien aimé (pssl) nous en a aussi fait part dans les propos suivants qu'il a tenus: Un croyant est le miroir d'un autre croyant. Un croyant est le frère d'un autre croyant. Il le préserve et protège ses intérêts en son absence.5 Les récits relatés dans le Coran à propos des prophètes fournissent beaucoup d'exemples de cette attitude. Moïse, à titre d'exemple, a tué un homme par erreur lorsqu'il a pris fait et cause pour celui qui était dans la difficulté. Il a alors dû fuir de la ville pour se prémunir de la cruauté du Pharaon et des chefs de la cité. Ceci est rapporté dans les versets qui suivent: Et c'est alors qu'un homme vint du bout de la ville en courant et dit: "Ô Moïse, les notables sont en train de se concerter à ton sujet pour te tuer. Quitte (la ville). C'est le conseil que je te donne." Il sortit de là, craintif, regardant autour de lui. Il dit: "Seigneur, sauve-moi de [ce] peuple injuste!" (Sourate El Qassas - 28, versets 20-21) Le Prophète Moïse (psl) a réussi à quitter la ville grâce à l'aide d'un homme qui lui a rendu service. Il a alors atteint un point d'eau près de Madyan où il a aidé deux femmes qui retenaient leur troupeau parce qu'elles ne voulaient pas se mêler aux autres bergers près de l'eau. A leur retour chez elles, elles ont fait part à leur père, le Prophète Chou'ayb (psl), de l'aide que Moïse leur avait offerte. Le Prophète Chou'ayb (psl) a alors invité le prophète Moïse chez lui. Cela nous est révélé dans les versets suivants: Puis l'une des deux femmes vint à lui, d'une démarche timide, et lui dit: "Mon père t'appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous." Et quand il fut venu auprès de lui et qu'il lui eut raconté son histoire, il (le vieillard) dit: "N'aie aucune crainte: tu as échappé aux gens injustes." (Sourate El Qassas - 28, verset 25) Le Prophète Chou'ayb (psl) a reconnu la bonté inhérente du Prophète Moïse (psl) et su qu'il était digne de confiance, il l'a donc aidé dans ses moments difficiles et lui a permis de s'installer parmi les siens et de travailler pour lui. L'attitude de Chou'ayb a montré l'exemple à suivre pour les bons, en protégeant et en veillant sur d'autres bons qui font face aux difficultés. Or, à moins que les bons ne s'entraident et ne se soutiennent mutuellement dans l'adversité, ils abandonneraient chacun à sa solitude et seraient incapables de se défendre contre les gens cruels. Dans un verset du Coran, Dieu a enjoint à notre Prophète (pssl): "… Et abaisse ton aile [sois bienveillant] pour les croyants qui te suivent" (Sourate Echou'ara - 26, verset 215). Prendre les croyants sous son aile, les protéger contre les dangers et les difficultés est un ordre de notre Seigneur mais fait également partie de la Sounna de notre Prophète dont il faut s'inspirer. Les gens de bien devraient éviter de se quereller et, au contraire, s'unir L'union, la coopération, la solidarité, l'amitié, le sacrifice de soi, l'appui ainsi que de pareilles qualités sont certains des beaux attributs qui sont le fondement même de la morale coranique. Cela est mentionné dans plusieurs hadiths de notre Prophète (pssl). L'un de ceux-là dit: "Le Musulman doit être envers son coreligionnaire comme sont entre eux les matériaux d'une construction qui se renforcent les uns les autres." Il a ensuite montré ce qu'il signifiait en croisant ses doigts.6 La religion de l'Islam garantit l'établissement d'un monde meilleur où l'amour, la paix, la tolérance et la compréhension sont des valeurs fondatrices. Les sociétés possédant ces caractéristiques se développent rapidement et concrétisent une plus grande force. Une fois que l'unité et la coopération sont réalisées, les membres d'une telle société pourraient canaliser leur force et leur énergie vers le bien et les bonnes actions plutôt que dans des disputes, des luttes, des conflits et des guerres. Ce qui est essentiel, c'est qu'une cause à laquelle les gens s'engagent et consacrent leurs efforts, leurs forces, leur ardeur et leur soutien, aussi bien matériels que spirituels, aboutit toujours au succès et à la beauté. Ce qui est encore plus important, c'est que Dieu annonce la bonne nouvelle de Son aide, de Son soutien et de Sa force à ceux qui agissent dans l'unité et la solidarité pour le bien. C'est pour cela que Dieu rappelle aux croyants de ne pas se disputer entre eux afin de ne pas perdre de force. Le verset qui suit clarifie cet aspect: Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. (Sourate El Anfal - 8, verset 46) Etablir l'unité parmi les justes est une haute vertu recommandée par Dieu. C'est particulièrement vrai à une époque où le mal s'est introduit dans tous les espaces de la société, aucune mauvaise attitude, tels que la mauvaise humeur, le ressentiment ou les querelles, ne devrait être tolérée par les bons. Faire l'effort d'éliminer d'aussi mauvaises influences pour adopter une attitude de compromis et de conciliation est un acte important d'adoration. Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde. (Sourate El Houdjourate - 49, verset 10) Les disputes, l'hostilité, la haine et la colère sont les caractéristiques d'une conduite immorale inspirée par le mal. De vrais Musulmans ne se conduisent jamais sous l'influence de ces sentiments indésirables; ils ont la crainte de Dieu et sont toujours modestes, amicaux, attentifs et affectueux dans leurs relations. Ceux qui ne sont pas sincères dans leurs intentions peuvent éprouver de la jalousie envers leurs plus proches amis et même leurs propres frères et sœurs. Les succès des autres peuvent susciter des sentiments d'envie dans leur cœur. Mais à l'inverse, un vrai Musulman éprouve de la fierté du succès des autres croyants et ressent du bonheur pour eux comme si c'était son propre accomplissement. Il est reconnaissant à Dieu pour les bénédictions qu'Il a accordées aux croyants. En outre, il les soutient dans leur effort et propose des conseils lorsque nécessaire. Alors que ceux qui sont dénués de telles qualités morales empêchent par ailleurs les autres d'évoluer. Les sentiments de rivalité et de jalousie gâchent les bonnes actions pour obtenir la satisfaction de Dieu et, de ce fait, anéantissent toute beauté ou bénédiction. Le Messager de Dieu, le Prophète Mohammed (pssl), a aussi attiré l'attention à ce sujet et conseillé aux croyants de se prémunir contre de telles attitudes néfastes: Ne vous enviez pas les uns les autres, ne vous livrez pas à la surenchère, ne nourrissez pas de haine entre vous, et ne vous brouillez pas. O, serviteurs d'Allah! Soyez des frères (car) le Musulman est le frère du Musulman, il ne doit pas le léser ni lui faire défaut dans les difficultés ni lui mentir, ni le mépriser.7 Said Noursi, également connu comme étant Bediuzzaman (le prodige de l'époque), qui est un des plus grands savants musulmans du 20ème siècle fait largement référence à ces questions dans son recueil Risale-i Nur, qui est un commentaire du Coran. Dans le style sincère qui lui est particulier, Bediuzzaman rapporte que les croyants devraient complètement éviter des sentiments aussi pervers que la compétitivité quand ils luttent dans un but commun: Etre au service de la vérité est comme transporter et protéger un grand et important trésor. Ceux qui portent cette charge sur leurs épaules seront heureux et reconnaissants chaque fois que des mains puissantes se viennent à leur aide. Loin d'être jaloux, on devrait fièrement applaudir la force supérieure, l'efficacité et la capacité de ceux qui uniquement par amour viennent proposer leur aide. Pourquoi alors regarder de vrais frères et ceux qui, pleins d'abnégation, proposent leur aide dans un esprit de rivalité, perdant ainsi toute sincérité? Vous serez exposés à d'horribles accusations des mauvais conseilleurs, telles que courir après des intérêts matériels en utilisant la religion, bien que ce soit une chose cent fois plus négligeable que vous et votre croyance, obtenir votre gagne-pain par la connaissance de la vérité et être en concurrence avec d'autres dans la convoitise et l'avidité. Le remède unique à cette maladie doit être de s'accuser soi-même avant que d'autres ne soulèvent ces charges contre vous et de toujours prendre la défense de votre compagnon, pas de votre propre être.8 Comme Bediuzzaman Said Noursi le dit encore, se mettre au service de l'enracinement des valeurs morales du Coran peut être considéré comme la préservation d'un trésor pour les croyants; celui qui est extrêmement précieux. A ce service inestimable, chacun doit accorder son soutien et son aide sincères. Ressentir de la jalousie pour un autre croyant qui offre un soutien loyal et inébranlable, ou le considérer comme un rival, est inacceptable pour un vrai Musulman. Un croyant doit être fier de l'engagement des autres et leur fournir son soutien. La jalousie est un attribut de l'alliance du mal. L'existence d'une caractéristique aussi détestable parmi des individus collaborant à un but aussi légitime ne fait qu'affaiblir l'alliance du bien. C'est sûrement l'alliance du mal qui bénéficie d'un tel préjudice. Comme Bediuzzaman le dit, le seul remède à cette maladie est d'éviter de suivre son ego et de toujours prendre le parti de son compagnon. Dans ses écrits de la Risale-i Nur (épîtres de la lumière), Bediuzzaman établit une comparaison entre la machinerie d'une usine et les croyants. Le fonctionnement harmonieux et stable de cette mécanique est essentiel à la productivité. Une harmonie semblable est aussi nécessaire dans la coopération entre les croyants. Said Noursi explique que les croyants devraient éviter les conversations qui pourraient être à l'origine de la jalousie et de l'amertume comme il le dit dans son texte: Ce n'est pas pour critiquer vos frères qui sont dévoués au Coran, et ne pas susciter leur jalousie en montrant des vertus supérieures. Car de même que la main de l'homme ne peut rivaliser avec l'autre main, il en est de même pour son cœur qui ne peut voir les fautes de son esprit. Chacun de ses membres complète les insuffisances des autres, voile leurs fautes, répond à leurs besoins et les aide dans leurs responsabilités. Autrement, la vie de l'homme s'éteindrait, son esprit disparaîtrait et son corps se disperserait. De la même façon, les composants des machines d'une usine ne peuvent pas rivaliser entre eux, avoir la priorité les uns sur les autres, ou se dominer. Ils ne peuvent pas chercher les fautes de chacun et se critiquer, détruire l'ardeur de l'autre au travail et faire qu'ils soient inoccupés. Ils aident plutôt l'activité de chacun avec toute leur capacité pour réaliser le but commun; ils œuvrent vers le but qui leur a été assigné dans une vraie solidarité et unité. La moindre agression ou volonté de domination qui interfèrerait mettrait l'usine en désordre, l'empêchant de produire ou d'obtenir un quelconque résultat. Le propriétaire de l'usine la démolirait alors entièrement. Ainsi, ô lecteurs de la Risale-i Nur et serviteurs du Coran! Vous et moi sommes, de la même façon, les membres d'une personnalité collective, dignes de la qualification 'd'homme parfait'. Nous ressemblons aux composants de la machine d'une usine qui produit un bonheur éternel dans une vie éternelle. Nous sommes des mains travaillant sur une embarcation qui débarquera la communauté de Mohammed (pssl) au royaume de la paix, le rivage du salut. Nous sommes donc, très certainement, dans un besoin de solidarité et de vraie union, que l'on obtient par la sincérité - car le mystère de la sincérité garantit à travers quatre individus la force morale de mille cent onze autres - et nous sommes, en effet, contraints de l'obtenir.9 Comme exprimé dans son texte, la façon qu'une usine assure une production opportune et efficace uniquement lorsque son mécanisme fonctionne harmonieusement et n'entre pas en conflit interne, c'est ainsi que devraient être des croyants travaillant pour un but commun afin de mériter la satisfaction de Dieu en montrant une harmonie semblable. Ils devraient lutter ensemble sans s'occuper des erreurs et des défauts de chacun. Dans un monde où les incrédules s'allient entre eux contre le bien, sont pleins de sentiments de haine et d'envie envers les croyants, oppriment les pauvres, les sans-abri, les femmes, les enfants et les personnes âgées, tous ces opprimés espèrent l'aide de ceux qui sont dotés de conscience. Dans ce cas, si les gens sages, sincères, consciencieux et honnêtes utilisent leurs pouvoirs les uns contre les autres, ils peuvent être tenus par Dieu pour responsables de ce désastre. Il est essentiel que les croyants resserrent leurs liens par une meilleure coopération, de l'amitié, de la solidarité et de l'affection les uns pour les autres et ne soient jamais en désaccord, ce qui les affaiblirait. L'état d'esprit des croyants est mieux exprimé dans les propos du Prophète Mohammed (pssl): Les Musulmans sont, dans la bonté, l'affection et la sympathie qui existent entre eux comme un corps qui, lorsqu'un de ses membres souffre, voit tout le reste de ses membres partager avec lui l'insomnie et la fièvre.10 La solidarité des gens, qui s'épurent de chaque forme d'ambition matérielle, de jalousie et de compétitivité, qui canalisent chaque sentiment positif, chaque effort et chaque activité pour le bien des autres, sans en faire une question de fierté personnelle, brisera la résolution de l'alliance du mal. Ne pas donner de valeur aux propos de ceux qui sont mauvais Le but suprême du mal est de susciter de l'hostilité parmi les croyants pour détruire leur union et les affaiblir. Comme il est clairement établi, ils sont reconnus à leurs efforts à inventer des mensonges et à calomnier les gens de bien, à les déshonorer et à semer le doute sur leur crédibilité. Cependant, la position que les personnes bonnes et consciencieuses assument rendra les efforts faits par les calomniateurs, et par ceux qui se sont voués au mal, inefficaces. C'est parce qu'il existe des gens qui ne prennent pas ces calomnies au sérieux, leur font la sourde oreille et déclarent qu'ils ne croient pas en eux; cela met en échec n'importe quelle tentative de faire du mal à ceux à qui il est destiné et empêche les alliés du mal d'atteindre leurs buts malveillants. En effet, nous savons que la femme noble du Prophète Mohammed (pssl) est aussi devenue la cible de telles accusations calomnieuses. Dieu nous enseigne quelle sorte d'attitude devraient adopter ceux qui sont dotés d'une conscience lorsqu'ils sont confrontés à de telles calomnies proférées contre un croyant: Quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos bouches ce dont vous n'aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu'auprès d'Allah cela est énorme. Et pourquoi, lorsque vous l'entendiez, ne disiez-vous pas: "Nous ne devons pas en parler. Gloire à Toi (ô Allah)! C'est une énorme calomnie"? (Sourate Ennour - 24, versets 15-16) Il est certain qu'une personne qui ne craint pas Dieu, ou qui n'a aucune foi en Lui, dira aisément des mensonges, inventera des calomnies et fera circuler des rumeurs sans prendre en compte les éventuels soucis qu'elle ferait subir aux gens. C'est pourquoi, il est insensé et erroné d'avoir confiance en des gens qui n'ont aucune crainte de Dieu dans leurs cœurs, qui ont des valeurs religieuses faibles et qui considèrent qu'ils n'auront aucun compte à rendre pour leurs actes, dans l'au-delà. Pour les mêmes raisons, il est faux de répondre à leurs accusations sans avoir vérifié au préalable leur validité. Dans un verset, Dieu explique ce que doit être l'approche des croyants s'ils devaient être dans une situation pareille: Ô vous qui avez cru! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait. (Sourate El Houdjourate - 49, verset 6) Un pervers est une personne qui rejette les commandements de Dieu. C'est la raison pour laquelle ceux qui sont consciencieux et justes devraient d'abord étudier l'information rapportée par de telles personnes avant de prendre une décision. Les bons ne cherchent que la satisfaction de Dieu Que les gens mauvais, impitoyables et agressifs semblent représenter la majorité ou posséder une grande richesse matérielle, peut être à l'origine d'interprétations imprécises à leur sujet de ceux qui sont spirituellement faibles et ignorants. Ce qui peut pousser les gens ignorants à exagérer leur pouvoir réel et à leur accorder plus d'importance qu'ils ne méritent en réalité. Cependant, le pouvoir de ceux qui sont éloignés de Dieu est de courte durée et illusoire. Dieu est le véritable Tenant de tout le pouvoir et de toutes les ressources et Il est Celui qui accorde de telles capacités aux gens pour une durée limitée afin de les évaluer. Aucun homme n'a le pouvoir de nuire à un autre ou d'être supérieur à d'autres simplement grâce à sa richesse ou à son pouvoir. Cependant, Dieu accorde effectivement une telle puissance pour évaluer l'homme bien que tout soit entre "Ses mains". Un homme sans une foi forte craint les gens cruels et hésite à les affronter. C'est la raison pour laquelle les mauvais vont aussi loin pour plaire à de tels gens et s'efforcent d'obtenir leur respect. Ils donnent un tel sens à tous leurs propos et agissements de telles manières à faire comprendre qu'ils sont "de leur côté" et pensent qu'ils peuvent obtenir richesse et pouvoir tant qu'ils restent sous leur "protection". Cependant, ils ne savent pas du tout qu'une telle inclination les dégrade et les déshonore devant Dieu et Ses serviteurs sincères. C'est comme si un homme qui craint un cambrioleur et un voyou essayait de leur plaire, ou alors comme celui qui, par peur d'un meurtrier, essayait de se comporter comme lui. Ce qui est fondamental c'est d'être une personne estimée de Dieu, Lui qui est le Créateur et le Possesseur de toute chose. C'est pour cette raison que ceux qui n'arrivent pas à saisir ce qu'est le pouvoir de Dieu devraient être informés de l'importance de la crainte de Dieu et de l'amour que nous Lui devons. Ils devraient être informés que les mauvais sont en réalité faibles, qu'ils sont incapables d'accomplir quoi que ce soit sans la volonté de Dieu. Dans un des versets du Coran, Dieu nous enseigne que les personnes de bien ne devraient avoir de crainte que de Lui et ne fréquenter que ceux qui observent Ses limites: Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. (Ettawba - 9, verset 119) Les bons ne craignent pas la critique des censeurs Une personne pieuse craint Dieu seul et a conscience du fait que Dieu est le Détenteur de tout pouvoir. La seule réalité avec laquelle ce genre de personnes sont concernées est le Jour du Jugement auquel elles se préparent durant toutes leurs vies. C'est la raison pour laquelle il est impossible de menacer de telles personnes de quoi que ce soit qui ait un lien avec ce monde, de les décourager ou de leur susciter de l'inquiétude, de la crainte, du désespoir ou du pessimisme. C'est pourquoi, l'énergie débordante d'une telle personne ne diminue jamais quelque soit ce qu'elle peut endurer durant sa vie. Consciente que Dieu est son protecteur, elle se tourne vers Lui, le Détenteur d'une infinie miséricorde, compassion et pardon. Si elle affronte l'adversité, un complot, une calomnie ou une circonstance inattendue, elle garde à l'esprit que Dieu est avec elle, Lui qui voit et entend ce que les mauvais font. Dieu est El-Khabir, Celui qui a la connaissance du plus dissimulé des secrets. C'est pourquoi, aucun de ces événements dans la vie, qui seraient considérés généralement comme des désastres par les incrédules, ne sont ni inquiétants, ni décourageants pour les croyants. Dans les versets suivants, Dieu mentionne les gens du passé qui ont fait face à toutes les formes de malheur mais ont su leur résister: Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Allah aime les endurants. Et ils n'eurent que cette parole: "Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur les gens mécréants." Allah, donc, leur donna la récompense d'ici-bas, ainsi que la belle récompense de l'au-delà. Et Allah aime les gens bienfaisants. (Sourate Al 'Imran - 3, versets 146-148) Il existe une autre caractéristique qui permet de reconnaître les vrais croyants qui sont protégés et soutenus par Dieu; ils ne craignent les réprimandes d'aucun censeur. Dieu nous le fait savoir dans la réponse que le Prophète Noé (psl) donne à son peuple: Raconte-leur l'histoire de Noé, quand il dit à son peuple: "Ô mon peuple, si mon séjour (parmi vous), et mon rappel des signes d'Allah vous pèsent trop, alors c'est en Allah que je place (entièrement) ma confiance. Concertez-vous avec vos associés, et ne cachez pas vos desseins. Puis, décidez de moi et ne me donnez pas de répit." (Sourate Younous - 10, verset 71) Si l'on aspire à être parmi les justes qui sont bénis de l'amour de Dieu, de Ses faveurs et de la compagnie de Ses vrais serviteurs au paradis, alors l'on doit faire des efforts pour rester sincères et honnêtes. Même sous la plus sévère des menaces ou du traitement le plus injuste, un vrai croyant ne doit pas cesser de dire et de préconiser ce qui est vrai et juste. Ce qui rend les prophètes supérieurs est leur insistance inflexible dans la défense de la vérité, même dans les moments les plus durs. Une attitude aussi déterminée et courageuse vient de leur foi sincère. Un grand exemple d'engagement et de détermination des croyants nous est fourni dans la réponse que le Prophète Chou'ayb (psl) a donné alors qu'il était menacé de mort: "Ô mon peuple, agissez autant que vous voulez. Moi aussi j'agis. Bientôt, vous saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera, et qui de nous est l'imposteur. Et attendez (la conséquence de vos actes)! Moi aussi j'attends avec vous." (Sourate Houd - 11, verset 93) Le fait de dire "Je crois" suffit pour être considéré comme une personne de bien Un des attributs des Musulmans et des personnes consciencieuses est qu'ils ne font pas de discrimination entre les gens en raison du sexe, de la culture, du statut social ou de toute autre raison. Ainsi, personne n'a le droit de dire "Vous n'êtes pas croyant parce que vous ne faites pas ceci..." à celui qui affirme clairement qu'il est Musulman. On ne doit avoir aucun préjugé contre une personne qui se dit croyante. Dans tous les cas, les gens devraient toujours être prêts à aider de telles personnes dans le besoin. Dieu ordonne dans le verset suivant: Ô les croyants! Lorsque vous sortez pour lutter dans le sentier d'Allah, voyez bien clair (ne vous hâtez pas) et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l'Islam): "Tu n'es pas croyant", convoitant les biens de la vie d'ici-bas. Or c'est auprès d'Allah qu'il y a beaucoup de butin. C'est ainsi que vous étiez auparavant; puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Sourate Ennissa - 4, verset 94) Cette attitude se manifestait dans les actes du Messager de Dieu, le Prophète Mohammed (pssl), de la meilleure des façons. Un hadith qui reprend un dialogue entre le Prophète Mohammed (pssl) et un croyant dit: J'ai dit: "Messager de Dieu, enseigne-moi une parole, en matière d'Islam, qui me dispense d'interroger un autre que toi." Il répondit: "Dis: 'Je crois en Allah.' Ensuite, agis en toute rectitude."11 Dieu seul connaît notre foi, notre proximité et la crainte que nous éprouvons pour Lui. De ce fait, émettre des accusations contre quelqu'un qui se conduit comme un Musulman sincère et dit qu'il est du côté du bien est totalement interdit aux croyants. Le soutien des bons entre eux ne devrait pas se limiter à des paroles La majorité des gens a en réalité une bonne vision de ce qu'est un comportement bon, juste et consciencieux. C'est pour cette raison qu'en s'adressant aux autres, on peut constater que la majorité des gens accepte habituellement ce qui est bien et positif et affirme son engagement au côté du bien. Cependant, au moment d'agir, la plupart d'entre eux restent silencieux et passifs. Bien qu'ils rencontrent beaucoup de situations à l'occasion desquelles ils pourraient prendre position en faveur des bons et les défendre, ils restent ambigus. Il existe beaucoup de raisons qui peuvent expliquer ce silence. La crainte de subir des pertes matérielles est l'une d'entre elles. Ainsi, celui qui défend une personne innocente contre l'alliance du mal peut provoquer sa réaction et de ce fait, craignant des pertes matérielles, arrêter de la défendre. Par conséquent, il peut être sujet à différentes inquiétudes telles que craindre que son statut, sa carrière ou sa réputation ne soient ternis ou qu'il soit victime de calomnie. Paralysé par la crainte, il ne peut pas dire ou faire ce qu'il sait être, en réalité, juste. Cependant, ces gens devraient être conscients que la seule parole qui plait à Dieu est celle qui est transformée en acte. Dieu nous renseigne sur ceux qui se sont engagés à faire de bonnes actions, mais se désengagent au moment d'agir: Une obéissance et une parole convenable. Puis, quand l'affaire est décidée, il serait mieux pour eux certes, de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah. (Sourate Mohammed - 47, verset 21) Pour cette raison, toute personne qui a foi en Dieu, qui est consciente qu'elle rendra compte de ses actes le Jour du Jugement et qui pense être un serviteur de Dieu, sincère et consciencieux, doit absolument s'allier aux bons et agir avec eux. Dieu avertit, dans ce verset, ceux qui ne se mettent pas du côté des justes: Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas? C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas. (Sourate Essaf - 61, versets 2-3) Personne ne devrait dire: "Mon soutien sera-t-il utile?" Il serait mal pour une personne, témoin de la violence commise contre les innocents, qui se rend compte de la cruauté, de l'atrocité, de l'immoralité et de la perfidie qui l'entourent, et par conséquent ressent de l'impatience et désire ardemment l'établissement d'un environnement paisible et positif, de rester passive. Tout le monde devrait s'investir en fournissant tous ses efforts pour propager les valeurs morales du Coran, qui reste la seule façon de résoudre les problèmes suscités par le mal, et lutter pour bien et la justice. Cependant, il est certain que Satan aspire à prendre le contrôle de tous ceux qui se consacrent au bien pour affaiblir leur détermination. Une méthode que Satan emploie pour décourager celui qui lutte pour le bien est de lui faire diminuer ses efforts et le faire dire: "Quelle différence mes efforts feraient-ils?" Confrontée à tout le mal, à la cruauté, aux guerres et aux massacres qui ont lieu dans le monde, une personne peut estimer qu'elle est faible et impuissante. Cependant, la réalité de la question est tout autre. D'abord, aucun individu, aucune société ni aucun pouvoir ne peuvent apporter la paix, la sécurité, la tolérance, l'amour, la compassion, l'amitié et la concorde au monde. Celui qui établira cet environnement merveilleux est notre Seigneur, qui a le pouvoir sur toute chose, qui possède une puissance incommensurable, qui sait ce que nos cœurs renferment et connaît la substance de nos pensées et de nos paroles. D'un autre côté, nous ne devons lutter que pour le bien, en tant que manifestation de nos intentions vraies et sincères, et notre dévouement à Dieu, mais aussi comme le moyen pour être récompensés par Dieu. Une parole sincère, une attitude agréable, la patience et le dévouement que l'on montre, tout cela peut tout à fait s'avérer exemplaire aux autres; leur faire ressentir la proximité de la morale coranique et devenir finalement une puissante force qui impulse la croissance du nombre des bons. Et enfin, Dieu donnera la force aux bons et fera de ce monde un monde heureux. Dire donc "Mes efforts seront-ils d'un secours quelconque?" n'est qu'une tentation de Satan et prêter une oreille attentive à ce leurre est tout simplement une autre façon de se soustraire à ses responsabilités. Aussi longtemps que l'on est décidé à faire ce qui est juste et à rester consciencieux, il y a de grandes choses que l'on peut accomplir pour le bien. Supposons, par exemple, qu'il y ait une charge très lourde à porter. Si seulement 4 personnes sur 15 se décidaient à porter cette charge pendant que les autres restaient à proximité, pensant qu'ils 'sont trop faibles pour supporter le poids', ce ne serait pas une affirmation bien sage. Cependant, si les 15 à l'unisson prenaient la responsabilité en faisant de leur mieux pour porter le poids, cela évidemment diminuerait le fardeau des 4 premiers. Ce qui importe le plus n'est pas vraiment "qui fait quoi, jusqu'à quelle mesure" mais jusqu'à quel point utiliser sa propre force. Dans un verset du Coran, Dieu nous informe qu'Il n'impose à personne une charge supérieure à sa capacité. Pour quelqu'un de bien, il existe toujours une façon plus aisée d'accomplir les choses: Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir. Nous n'imposons à personne que selon sa capacité. Et auprès de Nous existe un livre qui dit la vérité, et ils ne seront pas lésés. (Sourate El Mouminoun - 23, versets 61-62) A moins que les bons ne s'unissent, la corruption et la cruaute se repandront dans le monde De nos jours, le monde est forcé d'être le témoin d'une violence sans précédent, de la terreur, de l'oppression, de la fraude, de l'imposture, du mensonge, de l'immoralité, des luttes, des querelles, de la pauvreté et de la faim. Il est évident que ces événements inspirés par le mal sont plus courants de nos jours qu'ils ne l'étaient par le passé. C'est pour cette raison que chaque homme doté de conscience et de sagesse doit éviter tout manquement à ses responsabilités et être plus sensible envers la souffrance et l'injustice qui se produisent partout dans le monde. Les mauvais représentent la majorité et semblent être puissants, provoquant le désarroi et l'inquiétude à beaucoup de personnes. L'incrédulité, ou la religion présentée à l'homme entièrement dénuée des enseignements des révélations originelles, et la non-adhésion aux valeurs morales du Coran, ont créé les conditions de la prolifération de la corruption et de toutes les formes de mal sur terre. Dieu rappelle à l'homme, dans ce verset, les désastres provoqués par les incrédules à l'humanité: Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu'il a dans le cœur, tandis que c'est le plus acharné disputeur. Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre! (Sourate El Baqara - 2, versets 204-205) La façon de mettre fin à la cruauté et au mal des gens qui ont perdu tout sens de la moralité et tout sentiment de compassion, qui ignorent et ridiculisent même de telles valeurs, se fait par l'unité des gens bons et consciencieux qui œuvrent à la propagation du bien. Le type d'environnement qui émergera, à moins que les croyants ne coopèrent, est présenté dans le verset suivant: Et ceux qui n'ont pas cru sont alliés les uns des autres. Si vous n'agissez pas ainsi [en rompant les liens avec les infidèles], il y aura discorde sur terre et grand désordre. (Sourate El Anfal - 8, verset 73) Il s'agit d'une lourde responsabilité qui pèse sur les croyants, chacun d'eux doit strictement éviter de contribuer à de telles mauvaises conséquences. Il est temps d'arrêter de ne s'occuper que de problèmes égocentriques et de lutter sérieusement pour le bien des autres. La majorité des gens lit les récits des prophètes et la vie de leurs compagnons dans le détail, apprécie et loue la perfection morale qu'ils ont montrée et le récit de leur courage et de leur sagacité, leur attitude modérée, tout comme leur persévérance qui n'a jamais fléchi, même lors des privations les plus sévères. Ce sont les personnes nobles et pleins d'abnégation que Dieu aime et à qui Il a annoncé la bonne nouvelle de Son paradis comme récompense. De leur vivant, ils étaient honnêtes et justes dans toutes les situations. Cependant, de nos jours, les bons ne devraient pas uniquement évoquer ces gens nobles, mais également suivre leurs traces. Tous les gens dotés de conscience devraient rivaliser entre eux pour atteindre la perfection morale comme celle des prophètes et des vrais croyants qui les ont accompagnés. Autrement, chaque personne consciencieuse serait tenue pour responsable de toute la cruauté, de la corruption, des conflits et des guerres dont elle a été témoin dans ce monde. Cet aspect est également relevé dans plusieurs propos tenus par notre Prophète (pssl). L'un de ceux-là dit: Celui d'entre vous qui assiste à quelque action blâmable, qu'il intervienne pour la changer de sa main; sinon, de sa langue; sinon, de son cœur, et c'est là la plus faible manifestation de la foi.12 Durant ce siècle, alors que le mal a intensifié son activité tandis que les plus démunis, parmi les femmes et les enfants, sont tellement dans le besoin d'une aide, il est essentiel que les Musulmans s'unissent et se soutiennent face à quelque adversité, ennui et dans toutes les circonstances négatives. Dans la sourate Ali 'Imran, Dieu nous informe du type de fraternité que les Musulmans doivent bâtir et l'attitude qu'un Musulman devrait adopter envers un autre Musulman: Et cramponnez-vous tous ensemble au "habl" (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. (Sourate Al 'Imran - 3, verset 103) L'indifférence équivaut à être membre de l'alliance du mal Comme nous l'avons déjà abordé, la crainte des réactions des mauvais peut conduire à une attitude d'indifférence face aux pratiques injustes. Cependant, il ne peut s'agir de l'attitude qu'empruntent ceux qui sont dotés d'une conscience. Il s'agit au contraire de l'attitude propre à ceux qui s'adonnent aveuglément à ce monde et qui poursuivent des intérêts terrestres éphémères. Ceux qui hésitent à se joindre aux gens de bien doivent savoir que leur silence et leur indifférence s'ajouteront à la corruption qui existe aujourd'hui à travers le monde. Si, par exemple, les pauvres et les innocents sont massacrés quelque part dans le monde et les gens qui se revendiquent du bien gardent le silence et se tiennent à l'écart, ils seraient en réalité du côté des gens cruels. Ceux qui restent silencieux par crainte de la cruauté et du mal qui pourraient leur être faits par les mauvais ne peuvent espérer être récompensés dans l'au-delà comme ceux qui ont fait preuve de patience. Ainsi, le peuple du Prophète Moïse (psl) et de son frère le prophète Aaron (psl) les a abandonnés à leurs ennemis. Uniquement par crainte des incrédules, ils sont devenus si insensibles qu'ils ont abandonné un homme qui a consacré toute sa vie à Dieu, qui a mis sa vie en danger pour sauver les opprimés, qui a laissé derrière lui une vie opulente dans le palais du Pharaon, qui a lutté pour plaire à Dieu et s'est opposé avec bravoure à l'homme le plus cruel de l'histoire. En outre, le Prophète Moïse (psl) et le prophète Aaron (psl) étaient des hommes de courage et de foi qui ont résisté à toute cette calamité et cette privation uniquement pour sauver leur peuple de la cruauté du Pharaon et des tourments de l'enfer. L'attitude méprisable et lâche du peuple du Prophète Moïse (psl) est racontée dans le Coran en ces termes: Deux hommes d'entre ceux qui craignaient Allah et qui étaient comblés par Lui de bienfaits dirent: "Entrez chez eux par la porte; puis quand vous y serez entrés, vous serez sans doute les dominants. Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous êtes croyants." Ils dirent: "Moïse! Nous n'y entrerons jamais, aussi longtemps qu'ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes." Il dit: "Seigneur! Je n'ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère: sépare-nous donc de ce peuple pervers." (Sourate El Maïda - 5, versets 23-25) A ce stade, un aspect mérite en particulier notre attention; les vrais croyants qui sont sincères et luttent dans la voie de Dieu reçoivent Son appui, qu'ils soient seuls ou pas. C'est la promesse de Dieu aux croyants. Dieu précise dans le verset suivant: Si vous ne lui portez pas secours, Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon: "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." Allah fit alors descendre sur Lui Sa sérénité "Sa sakîna" et le soutint de soldats (anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage. (Sourate Ettawba - 9, verset 40) Nous avons effectivement envoyé avant toi des Messagers vers leurs peuples et ils leur apportèrent les preuves. Nous Nous vengeâmes de ceux qui commirent les crimes [de la négation]; et c'était Notre devoir de secourir les croyants. (Sourate Erroum - 30, verset 47) Ceci étant, saisir chaque occasion pour soutenir l'alliance du bien, de tous ses efforts, est extrêmement important pour espérer obtenir une vie bénie dans l'au-delà pour ceux qui se disent: "Je suis une personne consciencieuse et bonne." Le Messager de Dieu, le Prophète Mohammed (pssl), a aussi dit qu'un croyant sera récompensé dans l'au-delà dans des cas pareils: Celui qui soulage un croyant d'une peine dans ce monde, Allah le soulagera d'une des peines au Jour de la Résurrection. Celui qui vient en aide à quelqu'un en difficulté, Allah lui accordera la facilité dans ce monde et l'autre.13 Dans le Coran, Dieu nous informe que ceux qui tournent le dos aux bons dans les moments difficiles, ou ne font rien lorsqu'ils sont opprimés, diront: "N'étions-nous pas avec vous?" quand les bons obtiendront la félicité et que leur droiture sera reconnue de tous: Ils restent dans l'expectative à votre égard; si une victoire vous vient de la part d'Allah, ils disent: "N'étions-nous pas avec vous?"; et s'il en revient un avantage aux incroyants, ils leur disent: "Est-ce que nous n'avons pas mis la main sur vous pour vous soustraire aux croyants?" Eh bien, Allah jugera entre vous au Jour de la Résurrection. Et jamais Allah ne donnera une voie aux incroyants contre les croyants. (Sourate Ennissa - 4, verset 141) Dans de telles circonstances, l'impartialité est une attitude inacceptable. Bien au contraire, comme nous le disent ces versets, il s'agit d'un trait particulier aux hypocrites. Face à une telle cruauté, celui qui se revendique du nombre des bons doit fournir tout le soutien qu'il peut leur accorder. À cet égard, il devrait d'abord faire savoir à quel bord il appartient. C'est parce que la sincérité est douteuse dans le cas d'une personne qui reste silencieuse devant la cruauté et refuse de prêter attention à l'opprimé. Comme souligné à de nombreuses reprises dans ce livre, soutenir les mauvais ne signifie pas nécessairement être de leur côté. Rester indifférent face à eux sert le même but. Dieu avertit ainsi l'homme dans le Coran: "Et ne vous penchez pas vers les injustes: sinon le Feu vous atteindrait…" (Sourate Houd - 11, verset 113) Garder le silence est une autre forme de soutien à la cruauté. Dans ses écrits, Bediuzzaman Said Noursi décrit ainsi cette situation: L'approbation accordée à l'ignorance n'est pas différente de l'ignorance; le consentement donné à l'erreur, à l'ignorance et à la cruauté est erroné, ignorant et cruel.14 Le consentement donné à l'oppression n'est pas différent de l'oppression; quiconque se range du côté de l'oppresseur est un oppresseur. Quiconque tend vers l'oppression est sujet au verset "ne vous penchez pas vers les injustes".15 Ainsi, une personne réellement dotée de conscience devrait résolument s'associer aux gens honnêtes et bons. Une attitude contraire signifierait être du côté des mauvais. Si quelqu'un ne prévient pas la police à propos d'un voleur, nous ne pouvons pas le considérer comme impartial. Cet homme soutient clairement le cambrioleur. De façon identique, observer quelqu'un commettre des cruautés et tourner son dos au mal, en se disant, "si j'essaye de l'en empêcher, il peut aussi me nuire" est tout simplement un soutien à l'oppresseur. En outre, nous devons nous rappeler qu'un jour notre propre maison peut aussi être forcée par ce même voleur, ou alors, nous pourrions être les victimes de la même cruauté par le même oppresseur. En ce sens, ce qui est vertueux est de s'impliquer, dans un effort concerté, pour empêcher la cruauté d'une telle personne même si elle n'est pas menaçante à titre personnel. Dans le cas contraire, de façon volontaire ou pas, on coopérerait avec les mauvais. Dieu nous informe de ce qui adviendra, au Jour du Jugement, aux gens qui prennent le parti des bons et ceux qui prennent le parti des mauvais. Quiconque viendra avec le bien aura bien mieux, et ce jour-là, ils seront à l'abri de tout effroi. Et quiconque viendra avec le mal, alors ils seront culbutés le visage dans le Feu. N'êtes-vous pas uniquement rétribués selon ce que vous oeuvriez? (Sourate Enneml - 27, versets 89-90) |
Les complots elabores par l'alliance du mal sont voués a l'echec
Tout au long du livre, nous avons démontré que le mal a produit un effort total pour former une alliance contre le bien. Dans un autre chapitre de ce livre, nous avons dit que les bons devraient agir unis contre ceux qui leur planifient des complots. Il a été à nouveau affirmé que la force résultant de l'unité des bons finira par éliminer toute la méchanceté de la surface de la terre.
C'est ce que Dieu a promis dans le Coran. Dieu annonce une autre bonne nouvelle: les complots et les plans diaboliques des gens mauvais sont voués à l'échec, quelles que soient la force et les menaces qu'ils laissent apparaître. Même aux moments où ils pensent qu'ils sont à l'origine de la plupart des épreuves que subissent les croyants, ils sont incapables de se rendre compte que, en fin de compte, ce seront eux-mêmes qui souffriront et subiront un mal encore plus grand des plans qu'ils ont eux-mêmes élaborés. Cependant, comme ils sont inconscients des conséquences ultimes de leurs projets, ils se pensent victorieux. Dieu, qui connaît l'issue de tous les complots, avant même qu'ils n'aient été projetés, nous dit que leurs manœuvres sont vouées à l'échec:
Ils ont certes comploté. Or leur complot est (inscrit) auprès d'Allah même si leur complot était assez puissant pour faire disparaître les montagnes. Ne pense point qu'Allah manque à Sa promesse envers Ses messagers. Certes Allah est Tout Puissant et Détenteur du pouvoir de punir. (Sourate Ibrahim - 14, versets 46-47)
Par orgueil sur terre et par manœuvre perfide. Cependant, la manœuvre perfide n'enveloppe que ses propres auteurs. Attendent-ils donc un autre sort que celui des anciens? Or, jamais tu ne trouveras de changement dans la règle d'Allah et jamais tu ne trouveras de déviation dans la règle d'Allah. (Sourate Fatir - 35, verset 43)
Dans un autre verset, Dieu cite les exemples des gens du passé et insiste sur le fait que les méchants parmi eux font partie d'un groupe vaincu. Tout comme l'alliance du mal a toujours été défaite dans toute l'histoire, ceux qui vivent de nos jours rencontreront la même fin. En fait, ils sont vaincus depuis le début:
Une armée de coalisés qui, ici même, sera mise en déroute! Avant eux, le peuple de Noé, les 'Ad et Pharaon l'homme aux pals (ou aux Pyramides), et les Thamoûd, le peuple de Loût, et les gens d'Al-Aykah, (ont tous démenti leurs messagers). Voilà les coalisés. (Sourate Sad - 38, versets 11-13)
Dieu nous informe qu'il existe un malheur interminable et éternel pour ceux qui luttent en faveur du mal sur terre, qui éloignent les gens de Son chemin et qui leur enseignent la perversité et l'indécence. Avant le supplice de l'au-delà, ils rencontreront également un grand malheur dans ce monde:
Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets d'Allah et les ayant raillés. (Sourate Erroum - 30, verset 10)
Ceux qui complotaient des méfaits sont-ils à l'abri de ce qu'Allah les engloutisse en terre ou que leur vienne le châtiment d'où ils ne s'attendaient point? (Sourate Ennahl - 16, verset 45)
Ceux qui s'associent à l'alliance du mal, et qui se vendent aux mauvais à des fins matérielles, regretteront leur choix dans l'au-delà. Ils plaideront auprès de Dieu pour qu'Il punisse sévèrement ceux qu'ils ont particulièrement respectés et fermement suivis sur terre. Cependant leurs remords seront inutiles:
Voici un groupe qui entre précipitamment en même temps que vous, nulle bienvenue à eux. Ils vont brûler dans le Feu. Ils dirent: "Pas de bienvenue pour vous, plutôt. C'est vous qui avez préparé cela pour nous." Quel mauvais lieu de séjour! Ils dirent: "Seigneur, celui qui nous a préparé cela, ajoute-lui un double châtiment dans le Feu." (Sourate Sad - 38, versets 59-61)
Ces gens cruels, qui se font passer pour des bons et font passer les bons pour des mauvais, attendront avec impatience de voir les bons en enfer, mais ce sera en vain. C'est parce que les bons ont déjà réservé leurs places au paradis, lieu d'un grand bonheur où ils résideront pour toute l'éternité comme une faveur venant de Dieu:
Et ils dirent: "Pourquoi ne voyons-nous pas des gens que nous comptions parmi les malfaiteurs? Est-ce que nous les avons raillés (à tort) ou échappent-ils à nos regards?" Telles sont en vérité les querelles des gens du Feu. (Sourate Sad - 38, versets 62-64)